誠に勝手ながら、弊社は中秋節のため9月19日から21日まで計3日間お休みをいただきます。

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伝統的な活動

月を崇拝する、月を賞賛する、月を崇拝する

『礼記』には古くから「秋夕晩月」という記が残されています。これは月の神を祀るという意味で、この時期には寒を迎え月を祝う儀式があり、香を焚きます。周の時代、中秋節のたびに寒を迎え月を祝いました。大きな香台を設け、月餅、スイカ、リンゴ、ナツメ、プラム、ブドウなどの供物を供えました。月餅とスイカは欠かせないもので、スイカは蓮の形に切ります。月の下に、月の神を月の方向に置き、赤いろうそくを高く燃え上がらせます。家族全員が順番に月を拝み、その後、主婦が再会の月餅を切ります。切る人は事前に家族全員の人数を計算し、家にいる人と留守の人を合わせて数えます。多く切ったり少なく切ったりすることはできず、大きさも同じでなければなりません。少数民族の間では、月を崇拝する習慣も盛んである。

伝説によると、古代、斉国の醜い娘は塩を持たず、幼い頃、月を敬虔に崇拝していました。ある年の8月15日、皇帝は月明かりの下で彼女を見て、その美しさと美しさに感銘を受け、後に王妃にしました。こうして中秋節に月を崇拝するようになったのです。月の中頃には嫦娥（じょうが）の美しさで知られていたため、娘は月を崇拝し、「嫦娥の姿に似て、顔が明るい月のようですように」と願いました。雲南省のダイ族も中秋節の夜に「月を崇拝する」という風習を守り続けています。

中秋節に月を愛でる風習は唐代に盛んに行われ、多くの詩人が月詠を詠んでいます。宋代には、中秋節は月を愛でる日としてより盛んになりました。この日、「家では食卓や亭を飾り、人々は料理屋を争って月を奏でる」と詠われました。明・清代には宮廷や民衆の月拝みの行事はより大規模になり、「拝月壇」「拝月亭」「王月楼」などの史跡が中国各地に数多く残っています。学者や医師は月を愛で、二階に上がって月を眺めたり、船に乗って月を招き、酒を飲み詩を詠んだりして、多くの永遠の白鳥の歌を残しました。例えば、杜甫の「八月十五夜月」は、十五の明るい月を「再会」の象徴として用い、異国の地での放浪と彷徨いの思いを映し出しています。宋代の作家蘇軾は中秋節を楽しみ、酒に酔って「水条宋頭」を飲みました。今日でも、家族が一緒に座り、空の美しい景色を眺めることは、中秋節に欠かせない行事の一つです。

潮の流れを見る

古代、浙江では中秋節に加えて、潮を見ることも中秋節の一つでした。中秋節に潮を見る習慣は古く、早くも漢代の梅成の『奇発』附にはかなり詳細な記述があります。漢代以降、中秋節の潮見はより盛んに行われるようになりました。朱庭環の『武林補古事』や宋武子母の『夢梁録』にも潮見の記録が残っています。

燃えるランプ

中秋節の夜には、月明かりを頼りに灯籠を灯す風習があります。現在でも、湖広地区では瓦を積み上げて塔を建て、灯籠を灯す風習が残っています。江南地区では灯籠船を作る風習があり、現代の中秋節の灯籠はより一般的です。本日の周雲錦と何翔飛による記事「余暇に季節の行事を体験する」には、「広東省のランタンは最も盛んです。各家庭では祭りの10日前に竹の棒でランタンを作ります。果物、鳥、動物、魚、昆虫などが作られます。そして「中秋節を祝う」と、糊で色とりどりの紙にさまざまな色を描きます。中秋節の夜ランタンは、内部の燃えるろうそくをロープで竹の棒に結び付け、瓦屋根の軒先やテラスに立てたり、小さなランプで文字やさまざまな形を作り、家の高いところに吊るしたりします。一般的に「中秋の名月」または「中秋節」と呼ばれています。あなたも楽しんでください。街中の明かりは、色とりどりの釉薬の世界のようです。」と書かれています。中秋節の規模は古代から現在に至るまで元宵節に次ぐものだそうです。

謎を解く

中秋節の満月の夜、公共の場所に多くの提灯が吊るされます。人々が集まって提灯に書かれた謎を解くのは、多くの若い男女に人気の遊びであり、また、この遊びの中で恋愛物語も広まることから、中秋節に提灯の謎を解くという男女間の愛の形も生まれています。

月餅を食べる

中秋節　月見と月餅は、中国各地で中秋節を祝う大切な風習です。「八月十五日満月、中秋の月餅は香り高く甘い」という諺があります。月餅という言葉は、南宋の呉子牧の『孟良録』に由来しますが、当時は単なる軽食でした。その後、人々は徐々に月見と月餅を結びつけ、家族の再会や恋慕の念を表すようになりました。また、月餅は中秋節に友人同士が心を通わせるための大切な贈り物でもあります。

福建省厦門にも博ビンの習慣があり、博ビンは国家無形文化遺産に登録されています。

キンモクセイを鑑賞し、キンモクセイ酒を飲む

中秋節には、甘い香りのキンモクセイを鑑賞するために月餅を食べる人が多く、また、甘い香りのキンモクセイを使った様々な食べ物（ケーキやキャンディーが最も一般的）も食べられます。

中秋節の夜、月見のキンモクセイを見上げ、シナモンの香りを嗅ぎ、甘い香りのキンモクセイ蜂蜜酒を一杯飲み、家族の甘美な日々を祝うのは、この祭りの美しい楽しみの一つとなっています。現代では、代わりに赤ワインを飲む人が多くなっています。

ランタンで遊ぶ

中秋節には、元宵節のような大規模なランタン祭りはありません。ランタン遊びは主に家族や子供たちの間で行われます。北宋時代にはすでに『武林古事記』に中秋節の夜の祭りの風習が記録されており、「小さな赤い灯りを川に流して遊ぶ」という行事がありました。中秋節のランタンは主に南部に集中しています。例えば、仏山の秋祭りでは、ゴマ灯、卵殻灯、剃刀灯、麦藁灯、魚鱗灯、籾殻灯、瓜実灯、鳥獣花木灯など、様々な種類のランタンが見られます。

広州や香港などでは、中秋節に中秋節の提灯が行われます。提灯も立てられ、提灯も立てられます。子どもたちは両親の手伝いを受け、竹紙を束ねてウサギ型の提灯、ゴレンシ型の提灯、四角い提灯を作ります。短い棒に水平に吊るし、高い棒に立てます。熟練の技で色とりどりの灯りが輝き、中秋節の華やかさを一層引き立てます。子どもたちは、誰がより高く立てるかを競い合い、最も美しい提灯を作り上げます。また、紙で作った大きな提灯、孔明提灯もありま​​す。提灯の下でろうそくに火を灯すと熱が上昇し、提灯が空を舞い、人々を笑わせたり追いかけたりします。また、月の底には子どもたちが担ぐ様々な提灯があります。

広西チワン族自治区南寧市では、子どもたちが遊ぶための紙や竹で作られた様々なランタンに加え、ごくシンプルなグレープフルーツランタン、カボチャランタン、オレンジランタンもあります。いわゆるグレープフルーツランタンは、グレープフルーツをくり抜き、簡単な模様を刻み、ロープを通して中にろうそくを灯します。その明かりは優雅です。カボチャランタンやオレンジランタンも果肉をくり抜いて作られます。シンプルですが、作り方も簡単で、とても人気があります。池や川にグレープフルーツランタンを浮かべて遊ぶ子どもたちもいます。

広西チワン族自治区には簡素な虎丘提灯があります。6本の竹ひごを輪にして灯りを作り、外側に白い紗を貼り、中にろうそくを挿します。月供養の祭壇の横に吊るしたり、子供たちが遊べるようにしたりします。

焼け落ちた塔

南方では、瓦灯籠（燃える花塔、燃えるヴァータ、燃える扇塔とも呼ばれる）の遊びが広く伝承されている。例えば、『中国国風』第五巻注：江西省「中秋の名月、子供たちは野原で瓦を拾い集め、穴だらけの円塔に積み上げる。夕暮れ時に明るい月の下に薪塔を立てて燃やす。瓦は赤く燃える。灯油を注いで燃料を加える。野火はすべて赤く、昼のように輝いている。夜が更け、誰も見ていないうちに飛び散り始める。これは有名な瓦灯籠である」。広東省潮州の瓦灯籠もレンガと中空の塔で作られ、中に枝を入れて火をつけます。同時に煙の山も燃やされます。つまり、月参りが終わった後、草や木を積み上げて燃やすのです。広西チワン族自治区の国境地帯にある樊塔の焼却も、この種の行事に似ていますが、これは清朝の有名な抗仏戦士、劉永福が塔に逃げ込んだ樊貴（フランス侵略者）を焼き殺した英雄的な戦いを記念する民間伝承です。福建省晋江市でも「塔を焼く」行事が行われています。

この風習は、元軍に抵抗した義行に由来すると言われています。元朝成立後、漢民族は血なまぐさい統治を受け、頑強に反抗しました。中秋節には各地で祝賀行事が行われ、塔の頂上で火が焚かれました。峰火台の火のように、このような抵抗は鎮圧されましたが、塔を燃やす風習は今も残っています。

地元の特産品

南

広東省潮汕では、中秋節に月を崇拝する風習があります。主に女性と子供が参拝します。「男は満月を作らず、女はかまどを供えず」ということわざがあります。また、中秋節にタロイモを食べる習慣もあります。潮汕には「川と川が合流し、タロイモを食べられる」ということわざがあります。8月はタロイモの収穫期であり、農民はタロイモで祖先を祀る習慣があります。これは確かに農業と関係がありますが、民間には今でも広く伝わる伝説があります。1279年、モンゴル貴族が南宋を滅ぼして元朝を建国し、漢民族に対して残酷な支配を行いました。馬法は潮州を元朝から守りましたが、城が陥落した後、人々は虐殺されました。胡氏の統治による苦しみを忘れないため、後世の人々はタロイモと「胡頭」の同音異義語を採り、人の頭の形に形を整えて祖先に敬意を表しました。中秋節の夜に塔を燃やすという習慣も、一部の地域では非常に一般的です。

長江南部の民俗風習も中秋節に多彩です。南京の人々は中秋節に月餅を食べるのが好きで、金陵の名物料理であるキンモクセイダックは必ず食べます。「キンモクセイダック」はキンモクセイの香りが漂う頃に市場に出回り、脂っこくなく、口当たりがよく美味しいです。お酒を飲んだ後は、小さなタロイモの砂糖漬けにシナモンシロップをかけて食べます。美しさは言うまでもありません。「桂江」は、屈原の『楚紹思明歌』にある「北を助けて桂江を飲む」という言葉にちなんで名付けられました。キンモクセイは甘い香りのキンモクセイで、中秋節頃に摘み取られ、砂糖と梅の酸っぱい液に漬け込まれます。江南の女性たちは、詩の中の言葉を巧みに食卓の上の美食に変えています。南京の人たちは家族で集まることを「祝会」、一緒に座ってお酒を飲むことを「元月」、市場に出かけることを「逓月」と呼びます。

明代初期、南京に月塔と月橋が建てられ、清代には獅子岩の下に月塔が建てられました。これらはすべて人々が月を愛でるためのものでしたが、月橋が最も重要でした。明るい月が高く垂れ込めているとき、人々は月塔に登り、一緒に月橋を訪れ、玉兎の姿を楽しみました。「月橋遊び」は河南秦淮の孔子廟にあります。橋の隣には有名な遊女馬香蘭の邸宅があります。この夜、学者たちは橋の上に集まり、遊んだり歌ったりして、牛珠が月と遊んだことを懐かしみ、月に詩を捧げるため、この橋は万月橋と呼ばれています。明朝の滅亡後、徐々に衰退し、後世の詩には「陽気な南曲は売り切れ、西に長い板橋があるが、玉橋に座り、月明が笛を教えたことを思い出す」とある。長板橋は元々の万月橋である。近年、南京孔子廟は再建され、明清時代の楼閣が修復され、河川の浚渫も行われた。中秋節には、皆で集まって月明かりの楽しみを満喫できる。

江蘇省無錫県では、中秋節の夜に線香を焚きます。線香桶の周りには紗が巻かれ、月宮の風景が描かれています。また、線香を編んだ線香桶には、紙で綴じた星や色とりどりの旗が添えられています。上海人の中秋節の宴には、甘い香りのキンモクセイ蜂蜜酒が振る舞われます。

江西省集安県では、中秋節の夜、各村で藁を使って土瓶を燃やします。壺が赤くなったら酢を入れます。この時、村全体に良い香りが漂います。新城県の中秋節では、8月11日の夜から8月17日まで草灯籠が掲げられます。婺源の中秋節には、子どもたちがレンガや瓦で中空の塔を建てます。塔には幕や額などの飾りが掛けられ、塔の前には台が置かれ、「塔神」を祀るための様々な道具が並べられます。夜には内外に明かりが灯されます。集西の中秋節では、子どもたちが中秋節の大砲を演奏します。中秋節の砲兵は、藁を編んで水に浸し、拾い上げて石に打ち付けると大きな音を立て、火龍を泳がせる風習があります。火龍は草で作られた龍で、体に線香が挿されています。火龍を泳がせる際には銅鑼と太鼓が鳴り響き、村々を巡った後、川へと流されます。

四川省では、中秋節に月餅を食べるだけでなく、餅、アヒルの卵、ゴマの卵、蜂蜜の卵などを食べる習慣があります。一部の地域では、オレンジ色の提灯に火を灯し、玄関に吊るして祝います。また、子供たちがグレープフルーツにお香をつけて道端で踊る「踊る流星香玉」と呼ばれる行事もあります。嘉定県では、中秋節に土地神に供物を捧げ、座珠、声楽、文化財などを奉納することを「干会」と呼びます。

北

山東省青雲県の農民は8月15日に地涛の神に敬意を表し、「緑ミャオ族会」と呼ばれています。諸城、臨沂、即墨では、月に供物を捧げるだけでなく、墓にも行き、先祖に供物を捧げなければなりませんでした。関県、莱陽、広饒、幽城などの地主も中秋節に小作人を招いて晩餐会を開きました。即墨では中秋節に「麦飯」と呼ばれる旬の食べ物を食べます。山西省六安では、中秋節に婿のために晩餐会を開きました。大同県では月餅は「会餅」と呼ばれ、中秋節には徹夜で食事をする習慣があります。

河北省万泉県では、中秋節を「小正月」と呼んでいます。月光紙には、太陰暦の興君と関羽越春秋帝の肖像が描かれています。河間県の人々は、中秋節の雨は苦いと信じています。中秋節に雨が降ると、地元の人々は野菜の味が悪くなると信じています。

陝西省西郷県では、中秋節の夜、男性は船旅に出かけ、女性は宴会を催しました。貧富に関わらず、スイカを食べなければなりませんでした。中秋節の間、太鼓を叩く人々は門の脇で演奏し、褒美を求めました。洛川県の中秋節には、両親が学生たちを率いて夫への敬意を表す贈り物を持ってきました。昼食は、キャンパスでの単なる昼食以上のものでした。

一部の地域では、中秋節の特別な風習も数多く形成されています。月を愛で、月を崇拝し、月餅を食べることに加え、香港の火龍舞、安徽の塔、広州の中秋樹、錦江の焼塔、蘇州の石湖での月見、タイ族の月拝み、ミャオ族の月飛び、トン族の月から食べ物を盗むこと、高山族の舞踏会などがあります。

国民性

モンゴル語

モンゴル人は「月追い」という遊びが大好きです。人々は馬にまたがり、銀白色の月明かりの下、草原を駆け抜けます。西に向かって駆け出すと、月は東から昇り、西に沈みます。粘り強いモンゴルの騎手たちは、月が西に沈むまで決して月を追いかけません。

チベット語

チベットの一部の地域では、中秋節を祝うチベット同胞の習慣として「月探し」があります。昼夜を問わず、若い男女と人形が川沿いを歩き、水面に映る明るい月を追いかけ、周囲の池に映る月の影を撮り、その後、故郷に戻って再会し、月餅を食べます。

広西洞

広西トン族には「月を歩く」という習慣があります。中秋節の夜、各小屋の鹿生歌舞団は隣の小屋まで歩き、村人たちと集まって月を眺め、歌い踊り、夜通し楽しく過ごします。

雲南徳

雲南省の徳安族は「月を掴む」習わしがあります。雲南省盧渓の徳安族の若い男女は、中秋節の月が明るく、特に明るい時期に、山の端から美しい瓢箪笥の音が響き渡り、若い男女は「月を繋ぎ」、愛情を表現します。中には「月を繋ぎ」、ビンロウの実とお茶を贈って結婚の約束をする人もいます。

雲南省のイ族

雲南省イ族の中秋節の伝統的な風習は「月跳び」です。夜になると、部落内の様々な村から老若男女が山間の広場に集まり、ズボンとベールをかぶった少女、布帯を締めた若者、老人、老婦人、そして幼い子供たちが皆、情熱的に歌い踊りました。特に「月跳び」は、若い男女が愛を誓う歌で、まるで月もそれに心を動かされ、より美しく輝いているかのようでした。

ジェラオ

祭りの前日の「虎の日」に、ゲラオ族は村全体で雄牛を屠り、中秋節にその心臓を捧げて祖先を祀り、新たな谷の到来を歓迎しました。彼らはこれを「八月祭」と呼んでいました。

韓国語

韓国の人々は木の棒と松の枝を使って「月見の枠」を作ります。月が昇ると、数人の老人がその枠に登ります。老人は月を眺めた後、月見の枠に火を灯し、太鼓を打ち鳴らし、笛を吹きながら、皆で「農家の踊り」を踊ります。

広西チワン族自治区西部のチワン族

広西チワン族の西部に住むチワン族には、「月を偲んで神に尋ねる」というより典型的な行事がある。毎年夏暦の8月中旬、人々は村外れの屋外に供物台を立てる。台の右側に木を置き、高さ30センチほどの枝や竹は木を象徴し、月神が天に降りるための梯子としても使われる。天には月の古代神話の要素が保存されている。行事全体は4つの段階に分かれている。月神を地上に招き、1人か2人の女性が月神の代弁者となる。神人と人を表す歌。月神による占星術。歌手が神を送る歌を歌い、月神を天に送り返す。

Li

黎族は中秋節を「八月会」または「跳生節」と呼んでいます。各市場町では歌舞の集いが開かれ、各村では「跳生頭」（リーダー）が率い、若い男女が参加します。月餅、香菓、甘菓、花手ぬぐい、色とりどりの扇子、ベストなどが贈られます。夜になると、人々は火を囲み、ジビエを焼き、米酒を飲み、唱歌を歌います。未婚の若者は、この機会に将来の伴侶を探します。