弊社は中秋節のため、9月19日から21日までの3日間を休暇とさせていただきますので、お知らせいたします。

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伝統的な活動

月を崇拝する、月を賞賛する、月を崇拝する

『礼記』には古くから「秋夕夕月」が記録されており、これは月神を崇拝することを意味し、この時期には寒さと月を迎える儀式があり、香を焚く儀式が行われます。周王朝では、毎年の中秋節に寒さを迎え、月を祝う儀式が行われました。大きな香壇を設け、月餅、スイカ、リンゴ、赤いナツメ、梅、ブドウなどの供物を置きます。月餅とスイカは絶対に必要で、スイカは蓮の形に切らなければなりません。月の下に、月の方向に向けて月神像を置き、赤いろうそくを高く燃やします。家族全員が順番に月を崇拝し、その後、主婦が家族全員の月餅を切ります。切る人は、家族全員の総数を事前に計算します。家にいる人と町外にいる人は一緒に数えなければなりません。多く切ったり少なく切ったりしてはならず、大きさも同じでなければなりません。少数民族の間では、月を崇拝する習慣も広く行われている。

伝説によると、古代の斉国の醜い娘は塩分が不足していた。幼い頃、彼女は熱心に月を崇拝していた。ある年の8月15日、皇帝は月明かりの下で彼女を見て、その美しさと素晴らしさに感銘を受けた。そして後に彼女を皇后にした。こうして中秋節は月を崇拝する行事となった。月の真ん中には嫦娥の美しさが知られているため、少女は月を崇拝し、「嫦娥のようになりたい、顔が輝く月のようにありたい」と願った。中秋節の夜には、雲南省のタイ族も「月を崇拝する」習慣を行っている。

唐の時代には中秋節に月を拝む習慣が非常に人気があり、多くの詩人が月を讃える詩を詠みました。宋の時代には中秋節は月を拝む日としてさらに人気が高まりました。この日には「家族は食卓や東屋を飾り、人々は月を讃えるためにレストランを巡って争う」のです。明清の宮廷や民衆の月を拝む活動は規模が大きくなり、「月拝祭壇」、「月拝亭」、「望月楼」などの多くの史跡が中国各地に今も残っています。学者や医師は月を見ることを特に好み、上階に上がって月を眺めたり、舟に乗って月を招いたり、酒を飲んで詩を詠んだりして、多くの永遠の白鳥の歌を残しました。例えば、杜甫の「八十五夜月」では、再会を象徴する15の明るい月を用いて、異国での彷徨いの思いを表現しています。宋代の作家、蘇軾は中秋節を楽しみ、酔っぱらって「水条宋頭」という作品を作りました。今日でも、家族が集まって美しい空の景色を眺めることは、中秋節の欠かせない行事の一つです。

潮の流れを見守る

古代、浙江省では中秋節の他に、潮汐観賞も中秋節の一つとされていました。中秋節に潮汐観賞をする習慣は長い歴史を持ち、漢代の梅城の『斉発』にはかなり詳細な記述があります。漢代以降、中秋節の潮汐観賞はより盛んになり、朱廷煥の『武林古事補』や宋武子牧の『夢良録』にも潮汐観賞の記録が残っています。

燃えるランプ

中秋節の夜には、月明かりを補うために灯りを灯す習慣があります。現在でも、湖広地方では瓦を積み重ねて灯りを灯す習慣が残っています。江南地方では、灯りの船を作る習慣があります。現代の中秋節の灯りはより一般的です。本日掲載の周雲錦氏と何祥飛氏の記事「余暇に季節のイベントを体験する」には、「広東省の提灯は最も盛んです。どの家庭も祭りの10日前から竹の棒を使って提灯を作ります。果物、鳥、動物、魚、昆虫などが作られ、色紙に様々な色で『中秋節を祝う』と書かれています。中秋節の夜灯は、中に灯したろうそくを竹竿にロープで結び、瓦の軒先やテラスに立てたり、小さなランプを使って文字や様々な形を作り、家の高いところに吊るしたりします。これらは一般的に『中秋節の木』または『中秋節を楽しむ』と呼ばれています。街の灯りはまるで色とりどりの釉薬の世界のようです。」と書かれています。古代から現代に至るまで、中秋節の灯籠祭りの規模は、元宵節に次ぐ規模であるように思われる。

なぞなぞを当てよう

中秋の満月の夜には、公共の場所にたくさんの提灯が飾られます。人々は集まって提灯に書かれたなぞなぞを解くのが趣味で、これは多くの若者に人気の活動です。また、こうした活動を通して恋愛話も広まるため、中秋節の提灯なぞなぞ遊びは、男女間の愛の形の一つとして生まれたとも言えます。

月餅を食べる

中秋節の月見と月餅は、中国各地で中秋節を祝うために欠かせない習慣です。諺にもあるように、「8月15日は満月、中秋の月餅は香ばしく甘い」。月餅という言葉は、南宋時代の呉子牧の『夢良録』に由来し、当時は単なる軽食でした。その後、月見と月餅は次第に結びつき、家族の再会や郷愁を象徴するようになりました。同時に、月餅は中秋節に友人同士が絆を深めるための大切な贈り物でもあります。

福建省厦門市にも薄氷の風習があり、薄氷は国の無形文化遺産に登録されている。

キンモクセイを鑑賞し、キンモクセイ酒を飲む

人々は中秋節に、甘い香りのキンモクセイを鑑賞するために月餅を食べたり、キンモクセイを使った様々な食品、特にケーキやキャンディーなどを食べたりする。

中秋節の夜、月と金木犀を見上げ、シナモンの香りを嗅ぎながら、甘い香りの金木犀蜜酒を一杯飲み、家族の温かさを祝うことは、この祭りの美しい楽しみ方の一つとなっています。現代では、代わりに赤ワインを飲む人が多いようです。

ランタンで遊ぶ

中秋節には、灯籠祭りのような大規模な灯籠祭りはありません。灯籠は主に家族や子供たちの間で遊ばれます。北宋の時代から、中秋節の夜の祭りの風習として「小さな赤い灯籠を川に流して遊ぶ」という活動が記録されています。中秋節の灯籠は主に南部に集中しています。例えば、佛山の秋祭りでは、ゴマ灯、卵殻灯、削りかす灯、藁灯、魚の鱗灯、もみ殻灯、瓜の種灯、鳥、動物、花、木の灯籠など、さまざまな種類の灯籠があります。

広州や香港などでは、中秋節には木々に灯籠が立てられ、灯りが灯されます。子供たちは親の手を借りて、竹紙を使ってうさぎの灯籠、スターフルーツの灯籠、四角い灯籠を作ります。それらを短い棒に水平に吊るし、高い棒の上に立てます。熟練の技で色とりどりの光が輝き、中秋節の光景を彩ります。子供たちは誰がより高く、より精巧な灯籠を立てられるかを競い合います。また、空に灯る孔明灯と呼ばれる紙製の大きな灯籠もあります。灯籠の下にろうそくを灯すと熱が上昇し、灯籠が空高く舞い上がり、人々を笑わせ、追いかけさせます。さらに、子供たちが月の下の方で運ぶ様々な灯籠もあります。

広西チワン族自治区南寧市では、子供たちが遊ぶための紙や竹で作られた様々な提灯の他に、非常にシンプルなグレープフルーツ提灯、カボチャ提灯、オレンジ提灯もある。いわゆるグレープフルーツ提灯は、グレープフルーツの中身をくり抜き、簡単な模様を彫り込み、紐を通し、中にろうそくを灯したものだ。その光は優雅である。カボチャ提灯やオレンジ提灯も果肉をくり抜いて作られる。シンプルだが作りやすく、非常に人気がある。子供たちの中には、グレープフルーツ提灯を池や川に浮かべて遊ぶ子もいる。

広西省には、簡素な虎丘灯があります。これは、6本の竹ひごを輪状にして灯りを作り、外側に白いガーゼ紙を貼り付け、中にろうそくを差し込んだものです。月供養の祭壇のそばに吊るしたり、子供たちの遊び道具として使われます。

焼けた塔

燃える瓦灯籠（燃える花塔、燃える花塔、燃える扇塔とも呼ばれる）の遊びは、南部で広く伝わっている。例えば、「中国国民風俗」第5巻の江西省の注釈には、「中秋節の夜、子供たちが野原で瓦を拾い集め、いくつもの穴を開けた丸い塔に積み上げる。夕暮れ時、明るい月の下に薪の塔を立てて燃やす。瓦は赤く燃える。それから灯油を注ぎ、火に燃料を加える。野火はすべて赤く燃え、昼間のように輝く。夜遅くなり、誰も見ていないうちに、火が飛び散り始める。これは有名な瓦灯籠である。」とある。広東省潮州の燃える瓦も、レンガと中空の塔で作られ、枝を詰めて火をつける。同時に、煙の山も燃やす。これは、月見が終わった後に草や木を積み上げて燃やすことを意味する。広西チワン族自治区の国境地帯で行われる樊塔の焼却は、このような活動に似ていますが、その民間伝承では、清朝時代の有名な反フランス武将、劉永甫が塔に逃げ込んだ樊桂（フランス侵略者）を焼き殺した英雄的な戦いを記念するものです。福建省晋江市にも「塔を燃やす」活動があります。

この習慣は、元朝の兵士に抵抗した正義の行為に由来すると言われています。元朝が成立した後、漢民族は血なまぐさい支配を受けたため、漢民族は断固として反乱を起こしました。中秋節には各地で抵抗運動が起こり、塔の頂上に火が放たれました。山頂の火台で火を放つような抵抗運動は鎮圧されましたが、塔を燃やす習慣は今も残っています。

地元の特産品

南

広東省潮汕では、中秋節に月を崇拝する習慣がある。主に女性と子供が参加する。「男が満月を作らず、女がかまどを供えない」という言い伝えがある。また、中秋節に里芋を食べるという地元の習慣もある。潮汕には「川と川が口と合流し、里芋が食べられる」という言い伝えがある。8月は里芋の収穫期であり、農民は里芋で先祖を祀る習慣がある。これは確かに農業と関係があるが、人々の間には広く伝わる伝説がある。1279年、モンゴルの貴族が南宋王朝を滅ぼし、元王朝を建国し、漢民族に対して残酷な支配を行った。馬発は元王朝から潮州を守った。城が陥落した後、人々は虐殺された。胡氏の統治による苦難を忘れないために、後世の人々はタロイモと「胡頭」という同音異義語を用い、人間の頭の形にすることで祖先を敬った。また、中秋節の夜に塔を燃やす習慣も、一部の地域では非常に人気がある。

長江以南の民俗習慣も中秋節には多様です。南京の人々は中秋節に月餅を食べるのが好きですが、金陵の名物料理であるキンモクセイ鴨は必ず食べます。「キンモクセイ鴨」はキンモクセイの香りが漂う頃に市場に出回り、脂っこくなく、美味しく、飲みごたえがあります。飲んだ後は、シナモンシロップをかけた小さな砂糖タロイモを食べなければならず、その美しさは言うまでもありません。「桂江」は屈原の「楚紹司明の歌」にちなんで名付けられ、「北を助けて閉め、桂江を飲む」という意味です。キンモクセイは甘い香りのするキンモクセイで、中秋節の頃に摘み取られ、砂糖と酸っぱい梅で漬け込まれます。江南の女性は詩の詠唱を食卓の珍味に変えることに長けています。南京の人々にとって、家族で集まることは「祝う再会」、一緒に座って酒を飲むことは「円月」、市場に出かけることは「出かける月」と呼ばれる。

明代初期、南京に月楼と月橋が建てられ、清代には獅岩の下に月楼が建てられました。これらはすべて人々が月を観賞するためのもので、中でも月橋が最も有名でした。明るい月が高く昇ると、人々は月楼に登り、月橋を訪れて玉兎を眺めて楽しみました。「月橋で遊ぶ」は河南省秦淮の孔子廟にあります。橋の隣には有名な遊女、馬香蘭の住居がありました。この夜、学者たちが橋に集まり、演奏したり歌ったり、牛竹が月と遊んだことを思い出したり、月に詩を書いたりしたため、この橋は万月橋と呼ばれるようになりました。明代が滅びた後、徐々に衰退し、後世には「楽しい南曲は売り払われ、西に長い板橋があるが、玉橋に座って月明が笛を教えてくれたことを覚えている」という詩があります。長板橋は、かつて万月橋と呼ばれていた場所です。近年、南京孔子廟が再建され、明清時代の楼閣がいくつか復元され、川の浚渫も行われました。中秋節には、皆で集まって月明かりを楽しむことができます。

江蘇省無錫県では、中秋節の夜にバケツいっぱいの線香を焚きます。線香バケツの周りには薄布がかけられ、月宮の風景が描かれています。また、線香を編み込んだ線香バケツには、紙で綴じた星や色とりどりの旗が挿されています。上海では、中秋節の宴会で、甘い香りのキンモクセイ蜜酒が振る舞われます。

江西省吉安県では、中秋節の夜に、どの村でも藁を使って土器を燃やします。土器が赤くなったら、酢を入れます。このとき、村全体に香りが広がります。新城県では、中秋節の8月11日の夜から8月17日まで草灯籠が掲げられます。婺源の中秋節には、子供たちがレンガと瓦で中空の塔を建てます。塔には幕や額などの装飾が掛けられ、塔の前にテーブルが置かれ、「塔の神」を祀るためのさまざまな道具が展示されます。夜には、内外両方に明かりが灯されます。鶏渓の中秋節の子供たちは、中秋節の大砲で遊びます。中秋節の砲は、藁を編んで水に浸し、石に打ち付けて大きな音を立てる。また、火龍を泳がせるという風習もある。火龍は草で作った龍で、体に線香が刺さっている。火龍を泳がせる際には銅鑼や太鼓が鳴り響き、村々を巡った後、川へと流される。

四川省の人々は、中秋節に月餅を食べるだけでなく、餅、鴨肉、ゴマ餅、蜂蜜餅なども食べます。地域によっては、オレンジ色の提灯を灯して玄関に吊るして祝います。また、子供たちがグレープフルーツに線香をつけて通りを踊り歩くこともあり、これは「流星線香玉踊り」と呼ばれています。嘉定県では、中秋節に土地の神々に供物を捧げ、雑劇を演じ、歌を歌い、文化遺産を奉納することを「寒会」と呼びます。

北

山東省青雲県の農民は8月15日に大地と谷の神に敬意を表し、「緑ミャオ族」と呼ばれています。諸城、臨沂、即墨では、月に供物を捧げるだけでなく、墓参りをして先祖に供物を捧げなければなりませんでした。関県、莱陽、広饒、有城の地主も中秋節に小作人を招いて夕食会を開きました。即墨では中秋節に「麦煎」と呼ばれる季節の食べ物を食べます。山西省六安では、中秋節に婿を招いて夕食会を開きました。大同県では、月餅は再会餅と呼ばれ、中秋節に徹夜の習慣があります。

河北省万泉県では、中秋節を「小正月」と呼んでいます。月光紙には、月星君と関羽春秋帝の肖像が描かれています。河間県の人々は、中秋節の雨は苦いと考えています。中秋節に雨が降ると、野菜の味が悪くなると地元の人々は信じています。

陝西省西郷県では、中秋節の夜、男性は舟遊びに出かけ、女性は宴会を催した。金持ちも貧乏人も、スイカは必ず食べなければならない。中秋節の間、太鼓奏者が玄関先で演奏し、褒美を求めた。洛川県では、中秋節の間、両親が学生たちを連れて贈り物を持って夫に敬意を表した。キャンパスでの昼食は、ただの昼食ではなかった。

中秋節には、地域によって様々な特別な風習が生まれています。月を拝んだり、月を崇拝したり、月餅を食べたりする以外にも、香港の火龍舞、安徽省の塔、広州の中秋樹、晋江の焼塔、蘇州の石湖での月見、タイ族の月崇拝、ミャオ族の月飛び、トン族の月食盗、高山族の舞踏などがあります。

国民の特性

モンゴル語

モンゴル人は「月追い」という遊びが大好きです。人々は馬に乗り、銀白色の月明かりの下、草原を駆け抜けます。西に向かって疾走する彼らと、東から昇り西に沈む月。根気強いモンゴルの騎手たちは、月が西に沈むまで追いかけ続けるのです。

チベット語

チベットの一部の地域では、チベット人の同胞が中秋節を祝う習慣として「月狩り」を行う。昼夜を問わず、若い男女が人形を持って川沿いを歩き、水面に映る明るい月を追いかけ、周囲の池に映る月の影を捉え、それから家に帰って家族と再会し、月餅を食べるのだ。

広西洞

広西省のトン族には「月見行」という風習がある。中秋節の夜、各家の蘆生歌舞団が隣の家まで歩いて行き、村人たちと集まって月を眺めたり、歌ったり踊ったりして、夜通し楽しむのだ。

雲南ディーン

雲南省の徳安族は「月をつかむ」習慣を持つ。雲南省瀘渓市に住む徳安族の若者たちは、中秋節の時期に月が明るく輝くと、山の麓から美しい瓢箪笥の音色が聞こえてくる。そして、その音色に合わせて「月をつかむ」ことで、互いに愛情を表現する。中には、この「月をつかむ」習慣で、ビンロウの実や茶を贈って結婚の約束をする者もいる。

雲南省のイ族

雲南省のイ族の伝統的な中秋節の習慣は「月跳躍」です。夜になると、部族の様々な村から男性、女性、老人、子供たちが山村の広場に集まります。ズボンとベールをまとった少女たち、布の帯を巻いた少年たち、老人、老婦人、そして幼い子供たちが皆、情熱的に歌い踊ります。特に、若い男女が愛を表現する対比的な歌は、まるで月までもがそれに感動したかのように、より魅力的で明るく輝きます。

ゲラオ

祭りの前の「虎の日」に、ゲラオ族は村全体で雄牛を屠殺し、その牛の心臓を中秋節に供えて祖先を祀り、新しい谷を迎える儀式を行った。彼らはこれを「八月祭」と呼んだ。

韓国語

韓国では、木の棒と松の枝を使って「月見台」を作ります。月が空に昇ったら、数人のお年寄りを選んで月見台に登ってもらいます。お年寄りは月を眺めた後、月見台に火を灯し、太鼓を叩き、笛を吹き、皆で「農家の踊り」を踊ります。

広西チワン族自治区西部のチワン族

広西チワン族自治区西部のチワン族には、「月を祀り神に祈願する」という、より典型的な行事があります。夏暦の8月中旬になると、人々は毎年8月中旬に村の端の屋外に供物台を設置します。供物台の右側には木があり、高さ約30センチの枝や竹の枝は木を象徴し、月神が降りてきて天に昇るための梯子としても使われ、そこには月の古代神話の要素が保存されています。行事全体は4つの段階に分かれています。まず、1人か2人の女性が月神の代弁者として月神を地上に招き、次に神人と人間の対立する歌を歌い、次に月神による占いを行い、最後に歌い手が神々を送り出し月神を天に送り返す歌を歌います。

Li

リー族は中秋節を「八月会」または「条生祭」と呼ぶ。各市場町では歌や踊りの集会が開かれる。各村は「条生頭」（つまり指導者）に率いられ、若い男女が参加する。月餅、香餅、甘い餅、花柄のタオル、色とりどりの扇子、上着などが贈り合う。夜には火を囲んで、獲物を焼いたり、米酒を飲んだり、掛け合い歌を歌ったりする。未婚の若者たちはこの機会に将来の伴侶を探す。